insanın doğası gereği kötü olduğunu fakat bunu sosyal organizasyonla ve liderlikle iyiliğe çevirebileceğini söyler.
devlet güvenlik ihtiyacını karşılamak için vardır.
yönetim sözleşmeye dayalı değil zora dayalı olmalıdır.
virtu (erdem) ve fortuna (kader) sürekli çatışma içerisindedir.
çifte ahlak düşüncesi vardır: yönetici - yönetilen ahlakı.
milliyetçi düşünür olup farklılaşmaya karşıdır.
hükümdara sınırsız yetkiler verir.
hükümdar kanun yapıcıdır.
hükümdar ölümlü tanrıdır.
(bkz: prens)
(bkz: cumhuriyet üzerine söylevler)