hadisleri reddeden müslümanlar

asla karşı duramayacağım, büyük saygı duyduğum insanlardır. hatta ben de şu an bu sınıfa dahilim. emevi ve abbasi dönemlerinde siyasi emeller için dinin kullanılması, dönemin farklı fikirlerindeki ulema sınıflarının birbirini yalan hadisler uydurduklarına dair suçlamaları bu ve bunun gibi daha fazla sebeplerin bulunmasını dikkate alınarak hadisleri reddetme yoluna gitmek gayet mantıklı. ki hadislere bakış açısına kur'an'dan ayetler eklendiğinde gayet tutarlı bir davranış olarak görülmekte. ancak aynı zamanda sahih olan hadislerin mantıklı bir metodla ayırt edilebileceği kanaatindeyim. hadis külliyatlarına bakmadan onlardan önce sunulan din alanındaki kitaplardan sahih hadisler çıkartılabilir. o dönemin kitap yazarlarının döneminin siyasi durumundaki tutumunun, kelam, hadis, fıkıh ve benzeri durumlardaki duruşunun kur'an ile ne kadar örtüştüğüne bakılarak yapılabilir. hadisleri ne yönde kullandığı ve kullandığı sıklık göz önüne alınırsa belki sağlam bir çalışma ortaya konulabilir. ama buna ömür yeter mi onu bilmiyorum.